Ratha Yatra Jagannath Puri, Festival Terbesar dan Tertua di Dunia, Odhisa India
Admin - atnews
Denpasar (Atnews) - Pengelana Global Putu Suasta yang juga Alumni UGM dan Cornell University merasa terpukau menyaksikan kemeriahan Festival Ratha Yatra Jagannath Temple, di Puri, Odhisa India yang berlangsung selama dua hari, tanggal 7-8 Juli 2024.
Festival Ratha Yatra di Jaganath Puri merupakan yang tertua dan terbesar di dunia bagi umat Hindu (Sanatana Dharma).
Jagannath Puri memang terkenal dengan Ratha Yatra, atau festival kereta tahunannya, di mana tiga memiliki tiga arca utama ditarik ke atas rath, atau mobil kuil yang besar dan dihias dengan rumit yakni Sri Jagannath, Balabhadra dan Subadra Devi.
Saat ini dirayakan secara spesial selama dua hari, 7-8 Juli 2024 dihadiri jutaan umat Hindu dari seluruh dunia. Uniknya peristiwa ini akan berlangsung selama dua hari, menandai pertama kalinya hal ini terjadi dalam 53 tahun (1971).
Acara itu dihadiri langsung Presiden Droupadi Murmu, Gubernur Odisha Raghubar Das, Ketua Menteri Mohan Majhi, Wakil Ketua Menteri KV Singh Deo dan Pravati Parida dan Mantan Ketua Menteri Naveen Patnaik memberi penghormatan kepada para Shri Jagannath, Baladeva dan Subadra Devi.
Begitu juga Raja Puri Maharaja Gajapati Divyasingha Dewa IV Dibyasingha Deba yang juga Ketua, Komite Pengelola Kuil Shri Jagannath.
Shri Jagannatha yang asli benar-benar mewujudkan kekuatan yang tak tertahankan, karena Dia tidak lain adalah Shri Krisna: Tuhan Semesta Alam (Jagannatha) yang sangat menarik.
"Dan prosesi tahunan wujud Tuhan dalam bentuk Jagannatha yang dibawa dengan kereta perang Ratha menyelenggarakan salah satu festival tertua dan terbesar di dunia," kata Suasta di Denpasar, Senin (8/7).
Rathayatra perayaan yang sudah ada sejak ribuan tahun lalu di India. Rathayatra telah menyebar ke berbagai kota di seluruh dunia sejak akhir tahun 1960-an.
Kisah tentang Tuhan Jagannatha adalah kisah tentang pengabdian, cinta abadi antara manusia dan Tuhan. Kisah ini menceritakan bagaimana doa seorang penyembah menyebabkan Tuhan menampakkan diri-Nya dengan cara yang menakjubkan. Dan kisah ini menunjukkan bagaimana Shri Krisna datang sebagai Shri Jagannatha, sehingga Ia dapat menerima pelayanan penuh kasih dari semua golongan manusia.
Pemujaan tersebut dilakukan oleh para pendeta suku Bhil Sabar, serta para pendeta komunitas lain di Jagannath Puri muncul dalam wujud Rama, avatar Wisnu lainnya, kepada Tulsidas, yang memujanya sebagai Rama dan memanggilnya Raghunath selama kunjungannya ke Puri pada abad ke-16.
Kemunculan Shri Jagannath berawal Sastra Veda kuno menggambarkan dunia yang diperintah oleh Raja Indradyumna sebagai tempat yang tenang.
Dari ibu kotanya di Avantipura, sang kaisar mengamati tanah yang dipenuhi kedamaian dan kemakmuran yang tidak dikenal di zaman modern.
Kelimpahan ada di mana-mana selama zaman Satya-yuga yang tercerahkan, kecuali di hati sang Raja. Indradyumna merasa hampa di dunia yang diperintahnya, karena ia mendambakan kesenangan yang melampaui batas-batas material: ia ingin bertemu langsung dengan Tuhan.
Indradyumna nama seorang raja Pandya yang ditampilkan dalam Mahabharata dan Purana, putra Raja Sumati dari Suryavamsha (dinasti Surya) dan cucu Bharata. Raja ini terkenal karena penyelamatannya oleh Visnu dalam Gajendra Moksha. Ini juga merupakan nama raja negara Avanti yang memiliki garis keturunan yang sama dengan raja Pandya.
Indradyumna ini terkenal karena pemasangan arca-arca Jagannath Temple di Puri yang ditampilkan secara menonjol di bagian Puruṣottama-kṣetra-māhātmya dari Skanda Purana.
Dalam proses kemunculan Shri Jagannath memiliki cerita panjang. Jagannath Temple diresmikan langsung oleh Dewa Brahma.
Sebelum Jagannath Temple diresmikan, Narada Muni mengantar Indradyumna ke tempat tinggal ayahnya di Satya-loka.
Rumah Dewa Brahma tidak dapat diakses oleh manusia biasa, tetapi begitu besar pengabdian Indradyumna kepada Tuhan sehingga bahkan Dewa Brahma ingin bertemu dengannya.
Dewa Brahma selanjutnya menggambarkan bagaimana Shri Jagannatha akan muncul dalam bentuk kayu dari pohon kalpa-vrksa besar, yang diangkut dari planet spiritual Svetadvipa.
Saat Indradyumna kembali ke bumi dengan pesawat luar angkasa dari planet Brahma, ia menyadari bahwa banyak hal telah berubah.
Meskipun ia pergi untuk waktu yang tampaknya singkat, bumi telah menua selama bertahun-tahun. Tidak seorang pun mengenalinya di kerajaannya sendiri, dan pendeta kepercayaannya, Vidyapati, telah digantikan oleh pendeta lain.
Sang Raja tetap bingung sampai seekor burung gagak mistis mengungkapkan bagaimana semua rekan Indradyumna telah meninggal saat ia tidak ada. Demi memuja Sang Maha Kuasa, ia telah kehilangan segalanya: keluarga, teman, dan kerajaan.
Meskipun mengalami kesulitan ini, Indradyumna tetap teguh dalam keberaniannya. Ia tahu bahwa Tuhan terkadang menguji cinta para penyembah-Nya dengan menyingkirkan semua objek kasih sayang lainnya.
Raja Indradyumna bertekad untuk mempercepat kedatangan Tuhan dengan berpuasa, jika perlu sampai mati. Kemudian Shri Jagannatha muncul - tetapi hanya dalam mimpi dan Sang Raja dipandu ke sebuah balok kayu besar yang mengapung di lautan. Bukan pohon biasa, tetapi telah tercabut dari langit spiritual, bagian dari energi transendental yang sama dengan tubuh Tuhan sendiri. Bahkan kekuatan pasukan tidak dapat menggerakkannya.
Sabara yang rendah hati melangkah dari kerumunan dan memegang batang pohon besar itu dengan mudah. Orang yang mengagumkan ini ternyata adalah keturunan Vishvavasu, dan dia membawa kayu suci itu ke Kuil Gundica untuk dipersiapkan.
Para perajin terhebat di seluruh dunia berkumpul untuk memahat wujud Tuhan, sesuai dengan perintah kitab suci.
Namun, semua peralatan mereka hancur berkeping-keping. Kemudian seorang brahmana tua misterius muncul, Ananta Maharana, dan ia setuju untuk memahat Dewa Tuhan.
Namun, hal itu harus dilakukan dengan caranya sendiri: isolasi total selama tiga minggu. Gerbang dikunci dan hentakan pahat bergema selama berhari-hari. Namun, setelah hanya dua minggu, pahat berhenti dan Indradyumna khawatir. Brahmana itu mungkin sudah tua.
Setelah berhasil mengatasi hambatan para pendeta dan penasihat, sang Raja membuka paksa pintu-pintu dan menemukan pemandangan yang tidak biasa: wujud arcayang belum pernah terlihat sebelumnya. Wujud arca itu tampaknya belum selesai, tidak memiliki tangan atau kaki, dan sang Raja khawatir bahwa ia telah membuat kesalahan besar dengan membuka pintu terlalu cepat. Pemahat tua itu telah menghilang.
Saat Indradyumna mengutuk kebodohannya, teman-teman barunya mencoba menghiburnya.
Keturunan Sabara berkata, "Apa pun yang terjadi adalah atas kehendak Tuhan. Anda bertindak atas dasar cinta, jadi tidak ada yang salah." Dan pendeta kepala berkata bahwa Dewa Jagannatha, bersama dengan saudara laki-lakinya, Baladeva, dan saudara perempuannya, Subhadra, harus dicat dan didandani serta dipersiapkan untuk upacara pelantikan oleh Dewa Brahma.
Indradyumna merasa malu hingga akhirnya rencana Tuhan terungkap melalui Narada Muni. Sebuah bagian dalam Veda menyebutkan bahwa Tuhan tidak memiliki tangan atau kaki, yang ditafsirkan oleh kaum impersonalis dan ateis sebagai penyangkalan terhadap keberadaan pribadi Tuhan.
Jadi penampakan Jagannatha membuktikan bahwa Dia adalah pribadi - tidak seperti yang lain - dan bahwa Dia masih dapat memberikan berkat dan menerima persembahan cinta, bahkan tanpa tangan dan kaki.
Narada Muni kemudian menjelaskan bagaimana ia pernah melihat wujud ini sebelumnya, saat mengunjungi Dvaraka. Pada saat itu, kegiatan Tuhan di Vrindavan sedang dibicarakan, dan Tuhan mendengar percakapan itu dan merasakan perpisahan yang penuh kasih bagi para penyembah-Nya. Ia mengalami trans dan mata-Nya terbuka lebar, kaki dan tangan-Nya ditarik ke dalam tubuh-Nya. Berbagi dalam pertukaran transendental ini, saudara perempuan dan laki-laki Krisna juga mengalami transformasi yang sama.
Kemudian, Narada Muni mengumumkan bahwa ayahnya, Dewa Brahma, akan segera datang untuk melantik Dewa Jagannatha. Sebelum perayaan dimulai, Brahma memberikan penglihatan ilahi kepada Indradyumna untuk melihat bahwa teman-teman barunya sebenarnya adalah jiwa yang berinkarnasi dari sahabat lamanya, Vidyapati dan Vishvavasu. Dengan demikian, kisah kemunculan Jagannatha berakhir bahagia, dengan bersatunya kembali para penyembah yang penuh kasih untuk menghormati dan melayani Tuhan.
Setelah ribuan tahun, Dewa Jagannatha tetap menjadi sumber kegembiraan tak terbatas bagi para sahabat dan hamba-Nya. Prosesi Rathayatra adalah waktu untuk merayakan pertukaran kasih antara Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa dan para penyembah-Nya. Semua yang ambil bagian dalam perayaan ini akan menerima berkat dan bantuan khusus-Nya dalam perjalanan mereka kembali ke rumah, kembali kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Temple itu yang sekarang dibangun kembali dari abad 10 dan seterusnya, di lokasi kuil yang sudah ada sebelumnya di kompleks tersebut, tetapi bukan kuil Jagannath utama, dan dimulai oleh Anantavarman Chodaganga, raja pertama dinasti Ganga Timur.
Banyak ritual kuil didasarkan pada Tantra Oddiyana yang merupakan versi halus dari Tantra Mahayana serta Tantra Shabari yang berevolusi dari Buddhisme Tantra dan kepercayaan suku masing-masing.
Legenda lokal menghubungkan berhala dengan suku-suku aborigin dan daitapati (pelayan) mengklaim sebagai keturunan penduduk asli. Kuil ini adalah salah satu dari 108 Abhimana Kshethram dari tradisi Vaishnavite.
Namun, ketika Ketua Menteri Odisha Naveen Patnaik juga meluncurkan Shree Mandir Parikrama Prakalpa (SMPP), sebuah proyek pengembangan periferal besar-besaran di sekitar Kuil Shree Jagannath sehingga lebih rapi dan tertata rapi serta lampu-lampu penyinaran.
Jagannath menjadi salah satu tempat ziarah Char Dham. Kuil ini juga terkenal karena banyak legenda yang percaya bahwa hati Krishna ditempatkan di sini.
Kuil ini suci bagi semua umat Hindu, dan khususnya bagi mereka yang menganut tradisi Vaishnava.
Banyak orang suci Vaishnava yang agung, seperti Ramanujacharya, Madhvacharya, Nimbarkacharya, Vallabhacharya dan Ramananda yang sangat erat kaitannya dengan kuil ini.
Ramanuja mendirikan Emar Matha di sudut tenggara kuil, dan Adi Shankaracharya mendirikan Govardhan Math yang merupakan tempat kedudukan salah satu dari empat Shankaracharya.
Termasuk Temple tersebut ini juga sangat penting bagi para pengikut Gaudiya Vaishnavisme, yang pendirinya, Chaitanya Mahaprabhu, tertarik pada Lord Jagannath, dan tinggal di Puri selama bertahun-tahun.
Hari Ratha Yatra ditentukan berdasarkan kalender Lunar Hindu dan ditetapkan pada Dwitiya Tithi selama Shukla Paksha bulan Ashada. Saat ini jatuh pada bulan Juni atau Juli dalam kalender Masehi.
Sementara itu, Presiden India, Smt Droupadi Murmu berpartisipasi dalam festival tahunan Rath Yatra di kota suci Puri, Odisha, Minggu (7/7).
Dalam sebuah posting di X, ia menulis tentang pengalamannya: "Jai Jagannath! merupakan pengalaman yang sangat ilahi untuk menyaksikan penarikan tiga kereta perang Bhagwan Balabhadra, Mata Subhadra, dan Mahaprabhu Shri Jagannathji oleh ribuan umat selama festival tahunan Rath Yatra di Puri hari ini. Saya juga berpartisipasi dalam acara yang telah berlangsung selama berabad-abad ini dan merasa menyatu dengan banyaknya umat yang memadati tempat suci ini. Bagi saya, itu adalah salah satu momen yang diberkati yang membuat kita menyadari kehadiran Tuhan Yang Maha Esa. Semoga kedamaian dan kesejahteraan menyertai seluruh dunia berkat rahmat Mahaprabhu Jagannath!.
Pada momentum Ratra Yatra 2024, Putu Suasta mengingatkan hubungan erat antara Bali, Indonesia dengan Odhisa India sejak ribuan tahun lalu, bahkan sejak zaman Ramayana dan Mahabharata.
Sebagaimana diungkapkan oleh Prof. Udayanath Sahoo di Pusat Bahasa India, Sekolah Bahasa, Sastra dan Studi Budaya, Universitas Jawaharlal Nehru, New Delhi.
Dijelaskan, hubungan lama Odisha dengan Indonesia merupakan bukti nyata hubungan yang telah terjalin selama berabad-abad antara India dan Indonesia.
Seiring dengan upaya India untuk semakin melibatkan Indonesia, sejarah harus dihidupkan kembali untuk memperkuat hubungan bilateral.
Dimana Pada tanggal 7 Maret 2019, pasangan kerajaan Indonesia berkunjung ke kuil Jagannath di Puri. Setelah berdoa kepada Shri Jagannath, ratu berkata, “Jagannath adalah Tuhan kami. Saya memohon berkat-Nya untuk kesejahteraan bangsa dan rakyat saya.” Ia menyinggung hubungan antara Indonesia dan India dan menekankan fakta bahwa Odisha memainkan peran penting dalam hubungan yang telah terjalin lama antara kedua negara.
Jagannath melambangkan budaya dan agama Odisha, dan semua festival, adat istiadat, dan tradisi di Odisha berpusat pada-Nya. Singkatnya, Jagannath berarti segalanya bagi masyarakat Odisha. Di sisi lain, budaya Indonesia terkait erat dengan asal-usul dan sejarah Odisha serta Sri Jagannath. Sri Jagannath adalah darah kehidupan dan roh kehidupan Odishan. Di Bali, tiga dewa disembah yang sangat mirip dengan trinitas, Jagannath, Balabhadra, dan Subhadra. Ada 21 kuil Jagannath di Indonesia.
Di masa lalu, Odisha memiliki berbagai nama seperti Utkal, Kalinga, Udra, Kosala, dan Kangoda. Namun, warisan budaya yang unik dan tradisi yang agung berbicara tentang kebesarannya. Berdasarkan mitos, kita menemukan dalam Mahabharata Sansekerta (Adi Parva-Sloka-21-25) sebuah kisah menarik tentang seorang ratu bernama Sudenshna yang dipersatukan dengan seorang Rishi bernama Dirghattama yang melahirkan tiga putra heroik, Anga, Banga, dan Kalinga.
Kalinga juga disebutkan dalam Ramayan (Kiskindhya Kanda), Skanda Purana , Brahmand Purana, Kapil Sanhita , Arthasastra karya Koutilya, dan dalam buku Megasthenes tentang India, Indica sebagai Calingae (3 SM ).
Melalui aktivitas maritim para pedagang Odisha (Kalinga Kuno) memainkan peran penting dalam menyebarkan budaya Odishan ke belahan dunia lain.
Bahkan catatan Tiongkok telah mendokumentasikan Kerajaan Hindu yang berkembang pesat sekitar abad ke-3 hingga ke-4 Masehi di Indonesia, khususnya di Bali dan Jawa. Para emigran Brahmana Odia disebut "Brahmana Buddha Kalinga" oleh orang Bali. Konon, Pangeran Kalinga (Odisha) mengirim dua puluh ribu keluarga ke Jawa yang menetap di sana. Sayangnya, hanya sedikit orang di Indonesia yang tahu bahwa Kalinga adalah nama kuno Odisha modern.
Kalinga kuno memiliki hubungan yang sangat baik dengan Indonesia tidak hanya di bidang perdagangan dan niaga tetapi juga di segmen sosial budaya.
Khudurukuni Osha, Nisha Mangala Osha, Boita Bandana pada Kartika Purnima dan upacara Bali Yatra yang bersejarah di tepi sungai Mahanadi, Cuttack, memberikan kesaksian yang jelas tentang warisan maritim kita yang mulia.
Pada hari bulan purnama dalam kalender Hindu Kartik, orang-orang mengapungkan kapal-kapal kecil yang terbuat dari kulit pisang atau kardus, sumbu yang menyala, daun sirih dan pinang di atasnya untuk mengenang hari-hari kemakmuran maritim mereka dan pelayaran mereka ke Jawa, Sumatra dan Kalimantan.
Bali Yatra berarti "Pelayaran ke Bali" dan itu adalah perayaan tradisi maritim kuno. Festival "Loi Krathong" dari Thailand, festival air "Bon om Touk" dari Kamboja dan festival "That Luang" dari Laos dirayakan sekitar waktu yang sama setiap tahun.
Indonesia terdiri dari lima pulau utama, seperti Sumatra, Jawa, Kalimantan (dikenal sebagai Kalimantan di Indonesia), Sulawesi dan Nugini.
Pada masa lampau, orang-orang India sebagian besar berasal dari kerajaan kuno Kalinga, di pesisir tenggara India. Orang-orang India di Indonesia masih dikenal sebagai "Kaling", sebuah kata yang berasal dari Kalinga.
Kebiasaan makan orang Bali hampir sama dengan orang Odisha. Makanan mereka terdiri dari Sag (bayam), bunga pisang, empulur pisang, dan sirih setelah makan.
Karena aktivitas perdagangan oleh para Sadhaba pada zaman dahulu, sastra Odia kita juga dipengaruhi oleh budaya Indonesia. Istilah "Bou" (Ibu) berasal dari Indonesia yang digunakan secara luas di sebagian besar wilayah Odisha.
Demikian pula orang Bali, saat menjawab pertanyaan dengan jawaban ya, mengatakan "inge", padanan dari "ajna" dalam bahasa Odia. Ciri yang paling menonjol dari warisan bersama adalah praktik lama menulis di atas daun lontar dengan stylus besi.
Semua naskah Bali kuno ditulis di atas daun lontar seperti naskah Odia. Beberapa cerita rakyat Odisha juga ditemukan dalam sastra Indonesia.
Beberapa orang Kalinga (Odisha) mendirikan koloni pemukiman mereka dan tinggal di Indonesia. Nama-nama seperti Talaing, Telinga, Kling, Keling, dan Kalinga adalah contoh pengaruhnya.
Pada tanggal 22 Juli 1947, Biju Patnaik menyelamatkan Sultan Sjahrir dari pulau Jawa dengan perahu Dacota miliknya dan pada tanggal 24 Juli ke India melalui Singapura. Ia diberi kewarganegaraan kehormatan dan dianugerahi "Bhoomi Putra", penghargaan tertinggi Indonesia atas jasanya menyelamatkan nyawa Sultan Sjahrir.
Menurut literatur Bouddha, Kalinga adalah negara merdeka dan ibu kotanya dikenal sebagai Dantapur. Aktivitas perdagangan maritim Kalinga memainkan peran penting dalam penyebaran warisan budaya Odishan yang agung ke Indonesia.
Berdasarkan manuskrip, prasasti, dan arsip maritim, penelitian lebih lanjut dapat dilakukan tentang sejarah aktivitas perdagangan luar negeri para Sadhaba yang akan mengungkap banyak fakta baru tentang hubungan antara Odisha dan Indonesia.
Selain itu, ada pula penyelenggaraan Sebuah konferensi internasional yang diberi judul "Dialog Kalinga Indonesia" akan diselenggarakan di Ibu Kota Negara Bagian Bhubaneswar pada tanggal 14 November 2016.
Dialog Kaling-Indonesia terutama bertujuan untuk merancang peta jalan guna menghidupkan kembali saling pengertian, kerja sama di berbagai bidang mulai dari budaya, seni dan arsitektur, tekstil, kerajinan, kewirausahaan, pendidikan, perdagangan, hingga kemitraan strategis dan kerja sama ekonomi antara Kalinga dan Indonesia.
Konferensi bergengsi yang digagas oleh Duta Besar Lalit Mansingh dan didukung oleh Dewan Hubungan Budaya India (ICCR), Pemerintah Odisha, dan Universitas Ravenshaw yang terkemuka akan dihadiri oleh para pejabat tinggi termasuk mantan Presiden Indonesia, Megawati Sukarnoputri, Gubernur Negara Bagian Dr SC Jamir, Kepala Menteri Naveen Patnaik, dan Menteri Persatuan Dharmendra Pradhan.
Keluarga Patnaik dari Odisha dan keluarga Sukarno dari Indonesia memiliki hubungan yang langgeng, yang melanjutkan dan meneruskan hubungan peradaban dan budaya antara Indonesia dan Odisha. Dipercayai bahwa Biju Patnaik yang legendaris, seorang sahabat karib mantan Presiden Indonesia Sukarno, telah mengusulkan nama putrinya, yang kemudian menjadi Presiden Indonesia (Megawati).
Jauh sebelum "kebijakan melihat ke Timur" India dan selanjutnya "kebijakan bertindak ke Timur" dirumuskan, Biju telah mengulurkan tangan kepada Indonesia selama tahun-tahun awal Kemerdekaan dan dekolonisasi India ketika Indonesia berada di bawah penindasan kekuasaan Belanda. Bangsa Indonesia yang bersyukur berutang budi kepada keberanian dan kepahlawanan Biju, yang menerbangkan Perdana Menteri Indonesia Sutan Sjahrir dari Indonesia ke New Delhi untuk memungkinkannya berpartisipasi dalam Konferensi Antar-Asia pada bulan Maret 1947 untuk mengumpulkan dukungan bagi perjuangan kemerdekaan Indonesia.
Bagaimanapun, para sejarawan dan peneliti telah menemukan bukti arkeologi dan sastra yang kaya yang menjadi bukti perdagangan maritim kuno Odisha dengan negara-negara Asia Tenggara. Diklaim bahwa penjelajah Tiongkok dan biksu Buddha, Hsuan-tsang, dalam risalah ilmiahnya menyebutkan keberadaan pelabuhan seperti Tamralipta di Kalinga tempat para pedagang berlayar ke Sri Lanka, Tiongkok, dan negara-negara lain di kawasan tersebut. Demikian pula, penjelajah Yunani Ptolemeus mengklaim telah menyebutkan rute laut ke Asia Tenggara dari Kalinga.
Ukiran batu berbentuk kapal di Kuil Brahmeswara di Bhubaneswar merupakan bukti pelayaran laut masyarakat Kalinga. Ukiran batu ini dilestarikan di Museum Negara Odisha di Bhubaneswar.
Bukti arkeologi serupa juga tersedia di Kuil Matahari di Konark dan Kuil Jagannath di Puri. Ukiran batu yang dikumpulkan dari Konark dan dilestarikan di Museum Nasional di Kolkata juga menunjukkan adanya perdagangan maritim Odisha kuno dengan negara-negara Asia Tenggara.
Bagi masyarakat Odisha, Bali bukan sebuah nama yang asing lagi. Mendengar kata Bali, pasti langsung dikaitkan dengan festival tahunan terbesar di Odisha, India, yaitu "Bali Yatra" yang secara bahasa bermakna "A Voyage to Bali."
Dari sinilah awal mula para pelaut Oriya (orang-orang Sadhabas) berlayar hingga ke ke pulau Bali, Sumatra, Borneo hingga ke Sri Lanka untuk ekspansi dagang, budaya dan kepercayaan. Untuk memperingati momen sejarah penting dan keberanian leluhur masyarakat Odisha maka diselenggarakan festival "Bali Yatra."
Ada ritual menarik yang dilakukan menjelang festival Bali Yatra. Ribuan orang melepas perahu-perahu kertas yang dihiasi bunga dan lilin kecil ke sungai Mahanadi dan sungai-sungai lainnya yang ada di seluruh Odisha. Ritual ini dilakukan pada saat “Kartik Purnima” (bulan purnama) mulai dari sekitar pukul 04:00 pagi hari hingga terbitnya matahari.
Untuk membangkitkan kembali ruh jalinan budaya yang pernah berjaya pada ratusan tahun silam, KBRI New Delhi bersama pihak-pihak terkait sejak beberapa tahun belakangan giat melakukan observasi dan kajian untuk membangun kerja sama progresif melalui “Bali Yatra”.
Bali Jatra yang diadakan di Cuttack, Odisha, India diselenggarakan sebagai tanda terjadinya hubungan perdagangan antara Kalinga dengan Nusantara. Selama berabad-abad, Bali Jatra dimulai pada Kartika Purnima (hari bulan purnama di Bulan Kartika, sesuai penanggalan kalender Odia) yang dianggap dapat membawa keberuntungan.
Secara harafiah, Bali Jatra berarti "perjalanan ke Bali".
Bila menilik sejarah, Bali Jatra merupakan momen memperingati perjalanan Sadhabas (para pelaut Odisha) menyusuri Bali, Jawa, Sumatera, Kalimantan, serta Sri Lanka untuk berdagang komoditas, termasuk rempah dan bertukar pengetahuan. Mereka menggunakan perahu yang dikenal dengan istilah Boitas. Bali Jatra juga disebut sebagai hari kejayaan maritim India.
Kini, Bali Jatra disebut sebagai salah satu festival terbesar di Asia.
Masyarakat India berkumpul di tepi sungai Mahanadi dan Brahmani untuk menaruh perahu-perahuan sebagai bentuk penghormatan pada leluhur. Pada perayaan Bali Jatra, dapat mencoba berbagai wahana permainan, menggunakan perahu wisata, serta menikmati alunan musik dari panggung.
Perdana Menteri India Narendra Modi bertemu Diaspora India di Bali disela-sela mengikuti KTT G20 Indonesia di Bali, Selasa (15/11/2020).
PM Modi mengatakan India dan Indonesia memiliki hubungan warisan dan budaya bersama.
“Saya berbicara dengan Anda di Bali, kami menyanyikan lagu-lagu tradisional Indonesia, Bali Jatra Mahotsav sedang dirayakan 1500 km dari sini (di Cuttack, India)," ujarnya.
Perayaan Bali Jatra Mahotsav tersebut merupakan perayakan ribuan tahun yang menghubungkan perdagangan India-Indonesia.
Selain itu, pihaknya mengapresiasi perjalan suci Rsi Agastya and Rsi Markandeya menjejakkan peradaban luhur seperti parampara India di Bali.
Banyak rahasia Ramayana terpendam di Bali, sekarang Ayodhya akan menjadi pusat peradaban Hindu di India.
Ia mengajak masyarakat Bali bersama merajut kebudayaan yang agung di Bali dan India bertumbuh dalam memajukan peradaban manusia yang adi luhung.
Bahkan Gunung Agung sebagai kekuatan yang sakral dan berinteraksi langsung dengan Mahameru.
Pada kesempatan itu, PM Modi memberikan apresiasi kepada Agus Indra Udayana yang kini sebagai Sulinggih dikenal dengan nama Ida Rsi Putra Manuaba yang telah menerima Padma Shri Award 2021. Serta memberikan apresiasi Budayawan dan Maestro Seni dari Bali Prof Dr I Wayan Dibia menerima anugerah penghargaan seni Padma Shri Award 2021.
Bahkan Sadhguru pada April 2024 menyoroti hubungan sejarah antar kedua negara yang merujuk pada istilah yang disematkan oleh Odisha, sebuah negara bagian timur India yakni "Bali Jatra".
Istilah "Bali Jatra" berarti kegiatan sosial budaya tahunan yang memperingati hubungan masa lalu antara masyarakat Odisha dengan Bali.
Dalam kegiatan tahunan tersebut, masyarakat Odisha meluncurkan perahu mainan mini yang terbuat dari kertas berwarna, kulit pohon pisang yang kering, serta gabus di perairan di sekitar negara bagian tersebut sebagai simbolis dari perjalanan leluhur mereka ke Bali. Sadhguru pun kerap melontarkan pujian untuk Indonesia atas kelestarian tempat-tempat spiritual terutama di Bali. Menurut Sadhguru, keistimewaan yang dimiliki Bali tidak dapat ditemukan di destinasi lain di dunia.
“Kedatangan Sadhguru memperkuat posisi Bali sebagai destinasi wisata spiritual dan mendorong masyarakat Bali untuk terus menjaga alam, budaya, dan adat istiadat,” kata Sandiaga.
Sadhguru dijadwalkan akan berada di Bali sekitar satu pekan. Dimana ia akan menyelami sains di balik budaya dan pura serta menjelajahi berbagai tempat kuno yang berenergi termasuk Pura Besakih dan Tirta Empul.
Sedangkan Benudhar Patra adalah pengajar dan peneliti sejarah dari Universitas Chandigarh, Punjab, India. Dia banyak menulis tentang kajian Sejarah Orissa atau Odisha Kuno. Orissa adalah salah satu wilayah di India Utara dekat Kalkuta yang pada lima ratus tahun pertama Masehi lebih dikenal dengan nama Kalinga.
Kalinga dalam makalah Benudhar Patra yang berjudul Maritime Contacts of Kalinga with Java, adalah salah satu kerajaan di India pada masa pra-Islam, yang menjalin kontak intensif dengan negeri-negeri kepulauan Nusantara. Hampir di semua pulau besar Nusantara, Kalinga mempunyai jejak peninggalannya. Dari Sumatra, Jawa, Bali, hinga Borneo (Kalimantan) semuanya mempunyai jejak-jejak peninggalan Odisha.
Pedagang-pedagang Odisha atau Kalinga pada masa itu adalah yang pertama kali menyebut wilayah Nusantara sebagai Suvarnadvipa alias Pulau Emas. Berita-berita dari pedagang-pedagang Odisha ini yang kemudian berkembang menjadi dongeng dari mulut ke mulut melalui jalur-jalur perdagangan kuno. Konon dongeng itu sampai ke ujung barat benua besar dan dikenal dengan nama El Dorado.
Kitab Buddha yang berjudul Aryamanjusrimulakalpa, pernah menebutkan tentang kepulauan-kepulauan yang berada di Laut Kalinga. Konteks penulisan naskah Buddha ini diperkirakan berasal dari masa berkembangnya ajaran Buddha Mahayana seiring dengan berkembangnya Dinasti Sailendra yang mengembangkan Kerajaan Sriwijaya.
Peneliti-peneliti India berpendapat bahwa wangsa Sailendra adalah kembangan dari generasi Sailodbhava yang memerintah Odisha atau Kalinga kuno di abad ke-7 Masehi. Salah satu bukti yang menguatkan peran wangsa Sailendra adalah Candi Borobudur dan Candi Kalasan di Jawa. Pada masa ini pula diperkenalkan huruf proto Nagari yang sangat mirip dengan huruf Kalinga Kuno.
RD Banerjee juga menguatkan bahwa dinasti penguasa gunung, alias Sailendra mempunya hubungan yang dekat dengan Sailodbhavas yang leluhurnya bisa dilacak dari bagian utara India.
Prasasti Kalasan yang diperkirakan berasal dari abad ke-8 Masehi menyebutkan tentang gelar bagi Rakai Panangkaran yang disebut sebagai Arya Santati. Arya Santati mempunyai arti junjungan yang berasal dari Arya. Arya adalah sebutan bagi bangsawan-bangsawan India bagian utara. Beberapa catatan dalam prasasti di Jawa Tengah yang diperkirakan berasal dari abad ke-9 juga menyebutkan istilah Kling Harya. Istilah ini juga muncul kembali dalam prasasti Airlangga di Jawa Timur yang berasal dari abad ke-11. Bahkan hingga pertengahan abad 15 di masa akhir kekuasaan Majapahit istilah Bathara Kling masih disematkan dalam prasasti yang mencatat kekuasaan raja terakhir Majapahit Girindrawhardana. (Y-1)
Dari abad ke-3 hingga abad ke-16, kita memiliki banyak kerajaan Hindu-Buddha di seluruh Indonesia. Hingga saat ini, Indonesia banyak menggunakan ungkapan Sansekerta dan nama Hindu dari Ramayana dan Mahabarata sangat umum di seluruh negeri. Ideologi negara Indonesia Pancasila (Lima Prinsip), semboyan negara Bhinneka Tunggal Ika (Unity in Diversity) dan semboyan Angkatan Laut Indonesia Jalesveva Jayamahe (Di Laut, Kita Berjaya) adalah beberapa ungkapan bahasa Sansekerta di Indonesia.
Film Bollywood dan yoga dari India juga sangat populer di Indonesia.
Namun, kekaguman budaya ini tidak sepihak. Orang-orang India juga sangat dekat dengan budaya Indonesia, termasuk budaya Hindu Bali. Selama kunjungannya ke Jawa dan Bali pada tahun 1927, peraih Nobel India Rabindranath Tagore begitu terpikat pada Bali dan berkata "Ke mana pun saya pergi di pulau ini, saya melihat Tuhan."
Pada tahun 1950, Perdana Menteri India Pandit Jawaharlal Nehru memuji Bali sebagai "Paginya Dunia". (GAB/001)
Baca Artikel Menarik Lainnya : Mahasiswa UMY Berkunjung ke Monumen Perjuangan Bangsal
